(00:01) 네 여덟 번째 주제입니다 사전 연명의료 의향서의 필요성에 대해서 궁금하시죠 여기서 사전 연명 의료 의향서 있데 방점은 의향서에 있어요 앞에 사전 연명 의료 의향서 의향서를 꾸며 주는 관형사이 의향서는 것은 내 생명에 대해서 내가 어떤 결정을 할 것인가에 대한 선택의 문제가 내자신에게 있다는 겁니다 내 자신의 생명에 대한 권리에 대한 행사의 문제이기도 하죠 그래서 서양의 그 생명 윤리에는 네가지 목이 있는데 그것 하나가 첫 번째가 자율성이에요 자율성은 내가 내 생명에 대해서 내 권리를 가지고 권한 권리에 대해서 행사할 수 있다고 하는 것이 체를 에 대해서 가장 큰 존엄성을 부여한다는 뜻이기도 해요 두 번째는
(01:06) 권리 right 우리는 모든 사람들에게 하나님이 신이 골고루 1분의 1만큼의 목 두 권리를 주셨다는 거죠 그것 내 생명에 대한 권리이기도 해요 그래서 내 생명에 대한 품수 품부이 생명에 대해서는 내가이 주체가 결단할 수 있는음 권리가 있다 그 권리는 내 개별 생명성의 대한 전성을 말하기도 하죠 어 두 번째는 저스티스 정의입니다 근데 이런 어 내 생명에 대한 권리에 대해서 내가 행사할 수 있는 자성을 행사할 수 있는 그런 사회 구조 분배 그런 권한을 행사할 수 있는에 그런 시스템 의료 환경이나 또는 복지 환경이나 이런 것들이 잘 시스템화 돼 있는가 분배가 잘돼 있는가 이게 저스티스 정의죠 그리고 마지막 하나가 손상 금지예요 우리 사회는 어떻게 보면은
(02:12) 한 개인의 주체적 자기 생명이 권한을 행사할 수 있는 그런 시스템이 아닌 집단 이기주의나 집단 복지나 집단 어떤가 같은 경우는 어 최대 다수의 최대 행복을 위해서 소수의 이익은 하나의 어 무시될 수도 있다 이게 공리주의의 핵심 명제이다아요 그래서 현대 국가 사회는 공리주의의 어떤 이념을 표방하고 있죠 그러다 보니까 혹이나 현대 사회에서는 한 개인의 자율성과 그 권한에 대한 정의가 어 집단 공리주의에서 이것이 훼손되거나 무시될 수도 있다 이것이 손상에 대한 부분이고 이것을 금지하고 있다는 겁니다 그래서 미국 사회의 생명 유리네 가지 요소가 모든 시스템 모든 정의 사회에서 어 잘 굴러갈 수
(03:18) 있도록 어 배분이 돼 있는 구조라고 볼 수가 있죠 어 그래서 사전연명 의로 의향서에 있어서 어의는 그 성에 대한 권한을 가지고서 어 타자의 어떤 강제화 타재 손상 금지 없이 잘 행사할 수 있도록하는 존엄성에 대한 문제예요 이건 그래서이 사전 연명 의료 의향서는 더 이상 의료적 처치가 곤란한 분들에 대해서 어 더 이상 가망이 없는 거죠 그래서 남아 있는 그 사람의 삶으로 다시 돌아갈 수 있도록 남아 있는 삶을 그 스스로가 전한 삶을 유지할 수 있도록 또는 전한 삶을 마칠 수 있도록 그에게 생명의 권한을 부여하는 겁니다 그렇다면 우리가 어 많은 의사 선생님들이나 많은 이제 복지사 선생님들 많은 검사 선생님들이 계시는데에 그분들이 그 말이 마지막
(04:23) 임정임 만 사람들에게 있어서 우리가 부여할 수 있는 것은 무엇일까요 그것은 바로 일단 첫째 손상 금제가 되 되는 거고 그의 자율적인 결단이 이루어질 수 있도록 우리가 환경을 보호해 주는 거죠 그 권을 그에게 배부하는 이런 정의적인 어 환경이 있어야 되는 거고 자신의 전문성 그것은 자신의 전문성 의사의 전문성이나 또는 각각의 어떤 그 그 환자를 바라보는 그 전문성을 내려놓음으로써 그 자신의 주체성을 돌려주는 이런 행위가 우리들에게는요 되어지는게 세명 윤리의 하나의 근간이라 볼 수가 있는 거죠 그래서 사전 연명 의료 의향서는 바로 이렇게 한 생명에 대한 존중의 표현으로 지각되어 있는게 사전 연명 의료 소인데 그래서 어 사전 이런 것은 내가 죽기 전에 미리 어 성성한 의식이 있을 때 내 자신의 생명에 대해서 더 이상
(05:25) 연명 치료를 하지 않겠다고 하는 서약 또는 의향서를 표현한 것이 사전연명 의료 의향서 그래서이 사전연명의 의향서의 의미는 조사 우리가 웰다잉 법이라고 한국에서 이야기하는데 어이 사죠 자기 생명을 어떻게 마지막 삶을 마칠 것인가에 대한 고종명 마지 명에 대한 자신의 성를 통해서 매듭을 어떻게 자신의 스스로가 있을 그 권을 그에게 부여하는 것 이것이 바로 이제 서류로 어 또는 우리 그 웰다잉이 있잖아요 법이 이제 만들어졌기 때문에 그에 대한 어떤 그 실천 환경이 우리들 삶에서 일어난다면 그것이 곧이 생명윤리에 대한 보장성이 될 수가 있고 이런 생명 리 실이 우리
(06:29) 사에리 다면 그것이 곧 인간의 가능성으로 리적 가능성으로 돌아갈 수 있는 힘이라는 생각이 듭니다 예
https://youtu.be/6oj6ySHpgt8?si=J2zoEQLIoVeB-7oj
About the Video
#인생조언 #치유 #영성 #상담 #회복
https://incarnationpub.tistory.com/420465 (국제인증 싸나톨로지 오픈강좌 2024/8월 신청)
임병식 (철학박사, 의학박사)
-한국싸나톨로지협회 이사장
-한국죽음교육학회장
-한신대 휴면케어융합대학원 죽음교육상담 전공 교수
강의/상담/교육문의
drlimroh@daum.net
Transcript:
(00:01) 네 여덟 번째 주제입니다 사전 연명의료 의향서의 필요성에 대해서 궁금하시죠 여기서 사전 연명 의료 의향서 있데 방점은 의향서에 있어요 앞에 사전 연명 의료 의향서 의향서를 꾸며 주는 관형사이 의향서는 것은 내 생명에 대해서 내가 어떤 결정을 할 것인가에 대한 선택의 문제가 내자신에게 있다는 겁니다 내 자신의 생명에 대한 권리에 대한 행사의 문제이기도 하죠 그래서 서양의 그 생명 윤리에는 네가지 목이 있는데 그것 하나가 첫 번째가 자율성이에요 자율성은 내가 내 생명에 대해서 내 권리를 가지고 권한 권리에 대해서 행사할 수 있다고 하는 것이 체를 에 대해서 가장 큰 존엄성을 부여한다는 뜻이기도 해요 두 번째는
(01:06) 권리 right 우리는 모든 사람들에게 하나님이 신이 골고루 1분의 1만큼의 목 두 권리를 주셨다는 거죠 그것 내 생명에 대한 권리이기도 해요 그래서 내 생명에 대한 품수 품부이 생명에 대해서는 내가이 주체가 결단할 수 있는음 권리가 있다 그 권리는 내 개별 생명성의 대한 전성을 말하기도 하죠 어 두 번째는 저스티스 정의입니다 근데 이런 어 내 생명에 대한 권리에 대해서 내가 행사할 수 있는 자성을 행사할 수 있는 그런 사회 구조 분배 그런 권한을 행사할 수 있는에 그런 시스템 의료 환경이나 또는 복지 환경이나 이런 것들이 잘 시스템화 돼 있는가 분배가 잘돼 있는가 이게 저스티스 정의죠 그리고 마지막 하나가 손상 금지예요 우리 사회는 어떻게 보면은
(02:12) 한 개인의 주체적 자기 생명이 권한을 행사할 수 있는 그런 시스템이 아닌 집단 이기주의나 집단 복지나 집단 어떤가 같은 경우는 어 최대 다수의 최대 행복을 위해서 소수의 이익은 하나의 어 무시될 수도 있다 이게 공리주의의 핵심 명제이다아요 그래서 현대 국가 사회는 공리주의의 어떤 이념을 표방하고 있죠 그러다 보니까 혹이나 현대 사회에서는 한 개인의 자율성과 그 권한에 대한 정의가 어 집단 공리주의에서 이것이 훼손되거나 무시될 수도 있다 이것이 손상에 대한 부분이고 이것을 금지하고 있다는 겁니다 그래서 미국 사회의 생명 유리네 가지 요소가 모든 시스템 모든 정의 사회에서 어 잘 굴러갈 수
(03:18) 있도록 어 배분이 돼 있는 구조라고 볼 수가 있죠 어 그래서 사전연명 의로 의향서에 있어서 어의는 그 성에 대한 권한을 가지고서 어 타자의 어떤 강제화 타재 손상 금지 없이 잘 행사할 수 있도록하는 존엄성에 대한 문제예요 이건 그래서이 사전 연명 의료 의향서는 더 이상 의료적 처치가 곤란한 분들에 대해서 어 더 이상 가망이 없는 거죠 그래서 남아 있는 그 사람의 삶으로 다시 돌아갈 수 있도록 남아 있는 삶을 그 스스로가 전한 삶을 유지할 수 있도록 또는 전한 삶을 마칠 수 있도록 그에게 생명의 권한을 부여하는 겁니다 그렇다면 우리가 어 많은 의사 선생님들이나 많은 이제 복지사 선생님들 많은 검사 선생님들이 계시는데에 그분들이 그 말이 마지막
(04:23) 임정임 만 사람들에게 있어서 우리가 부여할 수 있는 것은 무엇일까요 그것은 바로 일단 첫째 손상 금제가 되 되는 거고 그의 자율적인 결단이 이루어질 수 있도록 우리가 환경을 보호해 주는 거죠 그 권을 그에게 배부하는 이런 정의적인 어 환경이 있어야 되는 거고 자신의 전문성 그것은 자신의 전문성 의사의 전문성이나 또는 각각의 어떤 그 그 환자를 바라보는 그 전문성을 내려놓음으로써 그 자신의 주체성을 돌려주는 이런 행위가 우리들에게는요 되어지는게 세명 윤리의 하나의 근간이라 볼 수가 있는 거죠 그래서 사전 연명 의료 의향서는 바로 이렇게 한 생명에 대한 존중의 표현으로 지각되어 있는게 사전 연명 의료 소인데 그래서 어 사전 이런 것은 내가 죽기 전에 미리 어 성성한 의식이 있을 때 내 자신의 생명에 대해서 더 이상
(05:25) 연명 치료를 하지 않겠다고 하는 서약 또는 의향서를 표현한 것이 사전연명 의료 의향서 그래서이 사전연명의 의향서의 의미는 조사 우리가 웰다잉 법이라고 한국에서 이야기하는데 어이 사죠 자기 생명을 어떻게 마지막 삶을 마칠 것인가에 대한 고종명 마지 명에 대한 자신의 성를 통해서 매듭을 어떻게 자신의 스스로가 있을 그 권을 그에게 부여하는 것 이것이 바로 이제 서류로 어 또는 우리 그 웰다잉이 있잖아요 법이 이제 만들어졌기 때문에 그에 대한 어떤 그 실천 환경이 우리들 삶에서 일어난다면 그것이 곧이 생명윤리에 대한 보장성이 될 수가 있고 이런 생명 리 실이 우리
(06:29) 사에리 다면 그것이 곧 인간의 가능성으로 리적 가능성으로 돌아갈 수 있는 힘이라는 생각이 듭니다 예